Dian Nafi's

journey journal
Studium Generale Kajian Gender KGI




anakku lanang ikut ngaji KGI lho. *biar melek gender

jarang sekali perempuan menjadi subyek
penting utk struggle agar ke depannya makin banyak perempuan yg mjd subyek pengetahuan, maupun jd obyek tapi yg kritis. pengetahuan islam diproduksi di byk negara, dg banyak fatwa yg hrs dicermati, misal: high heels di malaysia, etc


posisi perempuan dlm fatwa, sbg subyek atau obyek akan berbeda jika perempuan jd subyek, krn pengalaman dan subyektifitas perempuan akan mempengaruhinya ketiadaan ulama perempuan di malaysia, maka aktifis perempuan yg jd pencetus agar perempuan jd subyek pengetahuan islam

sbg aktifis hrs berhadapan dg authority, dari segi teks dan badan2 mahkamah syariah dst malah dpt perlawanan, kamu tdk belajar islam, tdk pakai kerudung dst, jd tdk berhak utk beri interpretasi thd ayat, tdk py kriteria2, tdk py otority dlm rg sosial shg tdk bisa fight for women 


mjd pembela perempuan dlm keluarga, hrs jd subyek yg py interpretasi
belajar dr PEKKA pemberdayaan perempuan kepala keluarga dlm realita perempuan jd kepala keluarga pdhl ayatnya lelaki adl pemimpin tantangannya bgm memadukan antara ayat dan realita ini?

meski dlm MUI ada perempuan, syuriyah NU dulu ada perempuan, tp ruang2 agama didominasi laki2. seringkali hal2 yg terkait laki2 dan perempuan, ex: pernikahan, (situasi umum yg tjd) perempuan kdg diundang kholid abu fadhil, buku atas nama Tuhan, ada fatwa2 ajaib ttg perempuan


jawaban2nya tdk mempertimbangkan perspektif perempuan, krn mrk mmg bukan perempuan jd tdk mengalami. kita menulis artikel, sdh termasuk produksi pengetahuan perempuan bisa datang & mengusulkan, tapi yg memutuskan adl laki2. misal sayap perempuan dlm organisasi2

bgm bisa mjd musohih-pentashih (komentar anak lanang: kok ngerti musohih barang? lho bu doktor nur rofi itu ulama perempuan, ngaji sampai turki, mesir dll, jelasku) KUPI kongres ulama perempuan:musyawarah keagamaan, perempuan yg py perspektif keadilan perempuan jd subyek penuh
saat menentukan kpn berhenti haidl, implikasi wajib sholat, sejak baligh - ini berarti perempuan punya kemampuan utk mengambil keputusan/hukum pesantren kebon jambu cirebon dipimpin nyai. santrinya ribuan laki dan perempuan, dr berbagai provinsi
pergeseran tjd posisi perempuan di majlis fatwa mainstream-pendukung di majlis satunya-perempuan terlibat dr awal sampai akhir pglmn2 khas perempuan pernah kudengar saat ngaji KGI waktu itu. kubagikan juga via cuitan twitter tp anak lanang pertama kali ini dengar,so let him learn

laki2 juga bisa diperkosa, tapi biasanya juga oleh laki2 tapi yg dialami perempuan, efeknya lbh jauh pengalaman perempuan tdk saja diperhatikan, tapi kadang malah dijadikan alasan/alibi perspektif kemaslahatan hakiki, mengintegrasikan pglmn perempuan sosial dan biologis

struktur fatwa: dalil, pertanyaan, sikap keagamaan, pendapat fatwa di KUPI: ada pertanyaan, dalil, istidlal, sikap keagamaan, rekomendasi, maroqiq/lampiran ciri penting: mengintegrasikan pglmn sosial biologis perempuan dlm konsep kemaslahatan

sebuah tindakan tdk maslahat, jika hanya maslahat bagi laki2 bgm cara menilai itu maslahat juga bagi perempuan?

perempuan bisa mengalami depresi jika tdk mendapatkan dukungan dr lingkungannya. misal: baby blues hanya mjd perempuan, tapi hrs mengalami semua itu ya tdk adil. 3 fatwa KUPI 1. kekerasan seksual itu haram baik di dlm maupun luar perkawinan, krn membahayakan perempuan

2. mencegah anak perempuan dr pernikahan dini hamil dan menyusui di usia dewasa saja sakit, apalagi anak2. 3. menjaga alam dari kerusakan adl wajib kelangkaan air bersih berbahaya bagi perempuan, terkait kebersihan alat vitalnya dll

konsep keadilan hakiki reproduksi islam atas kemanusiaan perempuan relasi gender dlm bhs arab,tafsir alquran islam dan kemanusiaan penuh perempuan ayat haidl bicara pd laki2, biarkan mrk sendiri utk mengatasi rasa sakit Quran mengajarkan cara pandang aturan rukhsoh adl contoh


Zoom Meeting Lasem 3


Baca juga:
Zoom Meeting Lasem 1
Zoom Meeting Lasem 2

Zoom Meeting Lasem 3

Kompleks pecinan lasem mengalami perubahan sangat drastis.thn 2000 mulai sepi. byk rumah ditinggal. anya orang2 tua. 2014 satu lorong hanya dihuni 5 rumah, separuhnya kosong. sebagian dibongkar.
th80-90 an masa tersulit batik lasem, hanya ada 5 orang. by order. tdk bisa u nafkah


2016 byk drakademis dan sektor pariwisata berbondog2 ke lasem. unika dan itb. sejak saat itu lasem jd obyek penelitian. krn arsitekturnya unik. kompleks pecinannya banyak dan luas.

feb 2020 sejak ada covid lasem sepi kembali spt sblm dikenalkan

lasem unik. multi etnis, hidup berdampingan saling menghormati. gesekan ada tapi tdk parah.

yang hilang dr lasem: teman dan suasana akrab waktu dulu. ada bbrp bangunan dibongkar, kayu2nya diambil, tinggal tembok2 saja yang kurang: lasem terasa ketinggalann dibanding kota2 ramai lainnya. gak ada tempat2 hangout utk kebutuhan anak2 muda gaul, ngumpul

kesulitan maintain rumah leluhur yg tdk ditinggali. (bangunan induk)krn cukup tinggal di bangunan samping. biaya pemeliharaan (atau hanya utk penamaan) cagar budaya hanya sekali, 2015 infrastuktur tdk sesuai dg konservasi. pembuatan selokan beda dg yg sdh ada. pengerasan jalan

pdhl rumah kuno ada 2 undak. tinggal 1 undak krn termakan co2an pengerasan jalan 15 cm. depan jalan babagan ada hong besar utk pengendali banjir. selokan di tengah jalan di ujung sungai ada kakus. bisa buka nutup skrg cenderung rusak #lasem
krn rusak, diurug sirtu shg undakan rata. ada sounding akan ada cor2an lagi. akhirnya air malah masuk pdhl naik undakan ada filosofinya
dr depan ada gerbang dg kayu bsar, undaknya 2 area pelataran ada 2 undak ke pendopo 2 undak ke rg tengah (4 area) pelataran belakang pawon

di babagan ada makam marga han diperbaiki oleh RT, ada label penunjuk jalan 'makam tua' ceritanya dulu anak2 laki2 Han bandel, kabur saat pemakaman org tua. shg konon kalau anak2 py usaha di lasem, tdk akan berhasil. dulu makam itu terkubur, skrg kok bisa ada lagi


di karangturi ada lorong candu bahan bangunan lasem bagus krn terkenal dg kayu jati kuno besar kecilnya soko tergantung tingkat ekonomi peninggalan kapitan, rumah besar 3rb m2. kayu diameter 50 cm kotak persegi, panjang 5 meter katup/pintu air di ujung sungai tdk terawat

sistem drainase dimanfaatkan utk jalur candu
daerah jambiran: masjid pinggir sungai, ada deck utk cadik merapat klenteng cu at kiong kontur lasem tinggi ds gedongmulyo, byk garis bekas banjir, daerah lbh rendah (ada es puter enak & kepiting)
bgm generasi berikutnya dpt ilmu batik terkait toleransi, yg paling terkenang dan terkesan apa sblm th 80, ada yg lbh suram. th 65 paling parah. kaum tionghoa ketakutan, byk rumah kuno dihapus identitasnya oleh pemiliknya. tulisan tionghoa yg ada maknanya di gerbang, ditutup

semua atribut diturunkan. masa2 kelam. jaman GusDur, tap MPR dicabut, baru mulai berani mengekspresikan diri. dulu tertutup sekali. tembok tinggi, pintu besar,cermin pribadi, tdk mau membuka diri th 2000 batik diakui unesco,batik lasem mulai naik 2014 org2 tionghoa mulai open
pembatik2 sepuh berkurang. tinggal 5 orang th 2000 pemkab bangunkan kembali batik lasem pelatihan digalakkan, memperkenalkan pd generasi muda tenaga pembatik mulai bertambah. skrg 1500 pembatik dulu batik dominasi warga tionghoa 2014 terbalik,85% penduduk lokal/jawa 15% tionghoa

krn anak2 muda tionghoanya keluar dr lasem proses mbatik #lasem nglengkreng ngerusi nemboki anak2nya biasanya ikutan apa yg org tuanya bisa kerjakan yg ibunya nglengkreng, anak2 bisanya nglengkreng juga
biasanya owner batik cari anak2 dr para pegawai pembatik utk regenerasi, utk diajari batik juga sayangnya krn industrialisasi, anak2 muda cenderung ingin kerja di pabrik, tertarik umr pdhl profesi pembatik itu profesi menjanjikan kualitas lbh halus,harga lbh tinggi,upah tinggi

anak2 dididik utk membaur, di manapun hrs bisa adaptasi merayakan hari besar agama bersama2 bikin bareng mercon bumbung sblm buka puasa pesantren kauman di tengah2 kompleks pecinan, nempati rumah tionghoa dan mempertahankan arsitekturnya (gus zaim)

kalau diversifikasinya membangun, justru jd challenge tiap bulan ada meeting utk bahas perkembangan terkini komunitas sharing sdg produksi apa saja,jd lbh kreatif produksi batik2 baru,warna2 alam,warna2 pastel yg diminati generasi muda diversifikasi usaha lain,jd kota pariwisata



Perjalanan dan Manajemen Energi



Saya percaya kita semua adalah makhluk spiritual (Jiwa) dalam perjalanan yang sama tetapi beragam pengalaman. Salah satu yang ikut serta dalam mencipta Semesta. Bukan pria berjanggut putih di langit yang duduk di atas takhta. Energi yang tidak pernah mati


Jika khawatir / bertanya-tanya apakah Anda berada di jalan yang benar, apa tujuan Anda. Roh berkata untuk tidak khawatir karena Anda dibimbing dan dilindungi dengan sempurna di sepanjang perjalanan untuk memenuhi tujuan hidup. Panduan  bersama Anda

Ambil jalan yang jarang dilalui orang lain

Semuanya adalah energi. Arahkan kembali ke hal yang benar. Pindah dari saluran sisi gelap Anda sesegera mungkin

Bersabarlah jika Anda sudah berusaha melakukannya dengan baik. Hal-hal baik datang kepadamu.
Percaya dan yakin pada perjalanan Anda

Yoga bisa menjadi jalan untuk penambahan energi, kekuatan dan keindahan untuk tubuh, pikiran dan jiwa

Segarkan dengan mengubah daftar orang yang Anda ikuti

Ikuti hasrat Anda. 

Jangan takut untuk memiliki tujuan besar. 
Nikmati perjalanan. 
Jaga agar kaki Anda membumi.

Apakah Anda akan senang menemukan belahan jiwa? Semua orang biasanya mengatakan  tidak siap untuk hubungan itu. Anda harus menjadi orang pertama. Itu adalah bagian utama pertama dari perjalanan.


Jangan biarkan iblis dalam perjalanan  membuat Anda takut menerima kebenaran tentang siapa diri Anda, di mana Anda ingin berada, dan di mana Anda sekarang. Percayai energi yang Anda berikan, dan Anda akan menerima energi yang tepat sebagai imbalan. Cintai orang-orang yang mencintaimu kembali, tanpa syarat. 

Perjalanan meditatif  adalah pengalaman pribadi Anda sendiri yang membuat terhubung. Baik kondisi konsentrasi dangkal dan mendalam, jumlah wawasan muncul yang dapat membawa sukacita, harmoni dan kebebasan dalam hidup kita


Manfaatkan sedikit yang Anda miliki sebelum memberikan energi buruk kepada mereka yang memiliki lebih banyak
Kita semua diberkati oleh Tuhan yang sama. Terus berdoa.  Perjalanan kita bisa berbeda.

Tujuan yang jelas dan tertulis memiliki efek luar biasa pada pemikiran Anda.

Mereka memotivasi dan mendorong Anda untuk bertindak.

Mereka merangsang kreativitas, melepaskan energi, dan membantu Anda mengatasi penundaan sama seperti faktor lainnya.

Gambar
Video Call Marriage at Pandemic Covid-19

Wah senang banget ketika akhirnya hari ini bisa melihat ada yang menikah via video call. Yang menikah adalah Max Walden dan Fira Gayatri.
@maxwalden_ adalah Reporter/Producer di @ABCNews Asia Pacific Newsroom and PhD researcher @MelbLawSchool .

Shaffira atau @firagayatri seorang aktifis Gender, refugees, Islam, world lit, etc. Previously @SFCG_ @SFCG_Indonesia @wri_indonesia
Gambar
Ini dia komentar salah satu temannya, erwin rinaldi,  di twitter. Gambar foto di atas juga aku ambil dari cuitannya.
It was a beautiful and emotional marriage solemnization between Surabaya, Indonesia and Sydney, Australia. Congratulations @firagayatri and
@maxwalden_
May Allah bless your marriage and families. What a beautiful evening #joyoftearsmoment
GambarGambar
Dan ternyata di Malaysia pun sudah pernah ada nikah via video call. pun di masa pandemic covid-19 ini.

Pas aku cari-cari, ternyata menurut ustadz Salim A Fillah, nikah via video call boleh lho. Dulu Rasulullah saat menikahi Ummu Habibah, mewakilkan pada keponakannya Jafar bin Abi Tholib. Sehingga kalimat jafar bin Abi tholib adalah aku terima nikahnya ummu habibah untuk Rasulullah SAW.

Setuju sih ya.
Apalagi kalau baca komentar-komentar para netizen di  berbagai media sosial ini.

KALAU DiTUNDA.. PERZINAHAN Di Mana-mana. TERUS. KASIHAN YG DAH SIAP NIKAH.. MALAH MESTI MENUNDA

mau ibadah aja kok dipersulit kek gini bikin nambahin dosa

Nasib yang PGN nkh gmn ksihni lah kami udah pgen hlal


Meski ada juga beberapa pendapat yang belum mengijinkan adanya pernikahan via video call begini.  Tentu saja dengan berbagai dasar dan referensi yang mereka yakini, berikut maslahat dan madharatnya.

Untuk Maxwell dan Gayatri. Selamat berbahagia!
Juga mereka yang berjuang keras untuk bisa melangsungkan pernikahan di masa pandemi covid-19 ini. Turut berbahagia dan mendoakan. 
Semoga berkah sakinah mawaddah wa rohmah.

Most of all, berbahagialah kalian yang serius dan tulus sehingga akhirnya sampai ke jenjang pernikahan. 

Tidak banyak yang punya keberanian untuk mengambil tanggung jawab dari apa yang telah mereka janjikan dan tumbuhkan benih harapan.
Tips Menulis Memoir (10)




Baca juga:

Tips Menulis Memoir (1)
Tips Menulis Memoir (2)

Tips Menulis Memoir (6)

Tips Menulis Memoir (7)
Tips Menulis Memoir (8)

Tips Menulis Memoir (9)

Ingin menulis memoir yang kuat dan menginspirasi? Yang berpengaruh dan juga laris? Begini caranya. Sembilan tips ini dirangkum   dari lima puluh tahun pengalaman bekerja menulis memoir. 

1. Ciptakan perjalanan transformatif
Setiap memoir sukses butuh fokus tema yang kuat pada perjalanan transformatif.  Contoh: cerita imigrasi, menghadapi penyakit, berhasil lepas dan melarikan diri dari tekanan keluarga, menemukan cinta, berjuang meraih kesuksesan. 
Tidak semua pembaca memiliki pengalaman yang sama dengan yang kamu tuliskan, tetapi kebanyakan akan mengidentifikasikan perjuangan menghadapi tantangan dalam setiap upaya keras, apakah itu hubungan berarti, memulai bisnis, menjadi guru yang berbakti, menyadari jalur yang kamu tempuh sudah berakhir dan menemukan jalur baru yang akhirnya memuaskan.
Untuk mengidentifikasi fokus tema cerita, ada bahasan tersendiri. 


2. Gunakan narator 'saya' alias POV 1
Ceritakan dengan narator orang pertama. Apakah kamu sudah selesai atau masih berjuang, pembaca akan terikat dengan memoirmu jika suara narasinya tentang kelemahan dan kekuatan, kesuksesan dan kegagalanmu.

Meski tidak happy ending, pembaca akan menghargai kenyataan, cerita jujur yang bisa mereka proyeksikan/sesuaikan dengan keadaan mereka sendiri. Hindari mengasihani diri sendiri, berlebihan atau lebai.


3. Tampilkan, Tunjukkan, Show
Pembaca ingin tahu seperti apa penampakannya, baunya, rasanya, teksturnya. Tunjukkan apa yang terjadi lewat dialog, aksi, acton, deskripsi penginderaan. Memoir adalah non fiksi naratif, true story cerita nyata yang ditulis seperti novel.

Detail penting krusial dalam setiap adegan. Menggenalisir atau meringkasnya membuatnya terasa cepat. Kita butuh menjaga momentum cerita dan pacing atau jedanya sehingga tidak terasa membosankan. Pengaturan frekusensi paragraf penting untuk mengurangi  blocking yang mengntimidasi, sebagaimana juga penekanan, penjelasan dan penggambaran siapa yang sedang dialog/melakukan percakapan.


4. Lewati komentar
Tidak ada yang mau diceramahi dengan cara membosankan seperti di dalam ruang kelas, jadi hindari komentar mengganggu, analisa, penjelasan.
Problem ini biasanya terjadi karena ingin balas dendam terhadap seseorang atau suatu institusi. Jadi pertimbangkan ulang. Tidak akan berhasil. Pembaca akan merasa terganggu dengan semua yang mereka anggap sebagai omong kosong dan ceramah, sehingga tidak mau melanjutkan bacaannya.

5. Biarkan pembaca memilih
Biarkan pembacamu memiliki pengalamannya sendiri. Setiap pembaca punya kesan subyektif yang berbeda berdasarkan bagaimana narasi itu beresonansi dengan mereka secara personal/pribadi.
Strategi apapun yang berusaha memanipulasi pembaca akan dia sadari, membuatnya menjauh, menghindar, dan tujuanmu tidak akan tercapai. Jadi jangan mencoba untuk mengontrol pengertian dan perasaan pembaca terhadap ceritamu. Rencana terbaik adalah menyampaikan saja ceritanya dan biarkan pembaca memutuskan apa yang berharga bagi mereka. 


6. Bangun dan konstruksikan lengkung narasinya
Atur ceritamu mengikuti aturan drama tiga babak, problem/masalah, perjuangan, dan resolusinya.

Hanya melalui adegan-adegan tersebut dari kehidupanmu yang dapat mendemonstrasikan tema transformasi/perubahan. Tunjukkan bagaimana kamu berjuang dengan mengatasi masalah, meraih penyelesaiannya dengan berbagai cara sampai akhir. Hindari situasi adegan yang tidak fokus dalam  dramatiga babak ini. Upayakan untuk terus menolak  sesuatu yang membuatmu terhibur dan terasa menyenangkan tapi tidak relevan. 

7. Jaga dan pilih panjang yang sesuai/tepat
Memoir tidak semestinya lebih pendek atau lebih panjang dari yang dia butuhkan.
Panjang rata-rata memoir sekitar 65.000 - 75.000 kata. Ada juga 100.000 kata.


8. Cari umpan balik dari profesional
Datang ke seminar dan pelatihan menulis, atau minta bantuan editor. Cari seseorang yang punya track record jejak rekam yang baik terkait penulisan memoir.

9. Revisi, tulis ulang dan revisi lagi
Semua penulis sukses melalui proses ini untuk mengatasi masalah yang mereka miliki terkait struktur, naratif voice, ara bertutur, gaya penulisan, dialog yang otentik, dan elemen lainnya. Penulis hebat butuh lima tahun bekerja dan memoles kalima-kalimatnya sampai mereka merasa lega, puas. 


Selamat menulis!

UPCOMING EVENT

Oh ya, insya Allah juga akan ada workshop atau kelas webinar Writerpreneurship di Era New Normal 29 Juni 2020 nanti. 


Selamat menikmati perjalanan menulismu!
Masjid Di Kawasan Wisata Singapura



Baca juga:

Ferry Abroad From Batam To Singapore
Hotel Chancellor Orchard Singapore
Little India Singapore
Angullia Mosque Singapore
Istana Singapore
MRT Station Singapore
Merlion Park  Singapore Landmark
Marina Boulevard Singapore
Garden By The Bay Singapore
Marina Bay Singapore MBS
Monorail Sentosa Singapore
Sentosa Island Singapore
Madamme Tussaud Singapore 
Plaza Singapore
Lucky Plaza Singapore 
Masjid Al Falah Singapore
Orchard Road Singapore
Heritage District Orchard  Singapore
Changi Airport Singapore


Masjid di sekitar Kawasan Orchard

Dari paragon mall di Orchard Road, kita  tinggal belok kiri. Di perempatan Bideford Road sudah terlihat signmark  tertulis petunjuk arah Masjid Al Falah ini.  Nah, s
etelah Grand Park Orchard Hotel kita bisa langsung melihat  masjid AlFalah. Bangunannya terletak persis di seberang Holiday Inn Express Hotel di Bideford Road Orchard. 

Masjid di sekitar Kawasan Little India Mustafa Centre 

Ada masjid di perempatan jalan Serangoon Road menuju jalan kecil Syed Alwi Road ke arah Mustafa Centre. Masjid ini berada di pinggir jalan besar. Namanya Angullia Mosque. Terdapat prasasti di depan tembok masjidnya.



Masjid di sekitar Kawasan Pulau Sentosa

Tidak ada masjid di kawasan pulau sentosa. Namun ada sebuah musalla atau prayer room di bawah stasiun monorail atau sentosa express di Beach Station. Kita bisa turun dengan eskalator atau lift menuju  basement, tempat parkir mobil.

Di sekitar Vivo City Mall, di luar pulau sentosa, ada juga masjid  Temenggong Daeng Ibrahim. Cukup dengan  jalan kaki dari Vivo City ke arah pertigaan jalan, tak jauh dari Bay Hotel. 


Masjid di sekitar Kawasan Merlion Park 

Di sekitar Merlion Park pun sebenarnya tidak terdapat masjid atau tempat sholat. Kita musti  menyusuri sungai aka Singapore River lewat jalan samping atau belakang Fullerton Hotel.

Fullerton hotel  berbeda dengan Fullerton Bay Hotel. Jadi perhatikan benar. 

Setelah menyusuri  sungai tersebut, kita akan  bertemu gedung tinggi UOB Plaza. Masjid  Moulana Mohamed Ali terletak antara UOB Plaza dengan banyak bar dan restoran di pinggir sungai. Letak masjidnya lebih ke pinggir jalan raya Chulia Street, dekat dengan Mc Donald. Kalau kita naik MRT, maka masjid Moulana Mohamed Ali ini bisa dicapai dari stasiun MRT Raffles Place saat keluar melalui exit G. 



Masjid di sekitar Kawasan Bugis 

Memang tak ada masjid tempat sholat di Bugis street. Jadi kita musti  naik bus umum dari halte di bugis street. Dua halte bus dari sana ke arah lavender atau arah Kallang Road, terdapat  masjid di pinggir jalan Victoria Street, berada  di persimpangan jalan dengan jalan sultan. Masjid Malabar ini berseberangan dengan  Hotel Boss.

Kita juga bisa  pergi menuju kawasan kampong Arab. Bisa  dengan berjalan kaki ataupun naik bus. Cukup satu halte ke arah kampong Arab. Nama masjidnya adalah Masjid Sultan. Masjid yang sangat bersejarah.

Bisa juga dengan  jalan lurus ke belakang Bugis Street menuju Bencoolen Street kemudian kita bisa berbelok kiri melewati Hotel Ibis Bencoolen. Saat bertemu perempatan jalan, terus saja tetap berada di Bencoolen street ini. Masjid Bencoolen berada di sisi kanan jalan  Bencoolen Street. Berada di samping Hotel Bencoolen dan Hotel 81 Bencoolen. 


Masjid di sekitar Kawasan Chinatown 

Namanya 
 Masjid Jamae Chulia. Merupakan masjid tua yang berada di pusat tempat belanja oleh-oleh souvenir di Chinatown.
Masjid  ini  terletak di persimpangan Mosque Street dengan South Bridge Road. Saat  keluar dari MRT Chinatown exit A maka kita akan berada di gang pagoda street. Cukup jalan lurus saja ke belakang sampai kita bertemu dengan sebuah  kuil Hindu di sebelah kanan. Kita tinggal belok ke kiri untuk ketemu masjidnya.

Selamat jalan-jalan dan berziarah dari masjid ke masjid!



WEBINAR: WRITERPRENEURSHIP DI ERA NEW NORMAL
Writerpreneurship Di Era New Normal bersama Dian Nafi

JUNE 29, 2020
19.00 - 21.00 WIB
Tiket 150.000



Gramedia Academy WEBINAR bersama DIAN NAFI

Pandemi Covid-19 di Indonesia telah berlangsung beberapa  bulan, grafiknya bukan menurun namun semakin meningkat. Berbagai upaya telah dilakukan yaitu pembatasan-pembatasan di berbagai hal, di antaranya social distancing dengan stay at home dan lain sebagainya. Sayangnya masalah lain pun muncul, kebosanan, ekonomi, dll. Atas hal tersebut, mau tidak mau kita harus berdamai dengan keadaan, tetap bersikap positif, dan produktif. Salah satunya dengan mengasah diri menjadi penulis. Banyak hal bisa kita tuliskan, apalagi saat seperti ini. Selain sebagai bentuk amal jariyah, juga bisa menghasilkan tambahan pemasukan.

Materi:
Peluang apa saja dalam writerpreneurship

Tiga (3) Profitable Path
Tips writerpreneurship

Webinar akan diampu oleh Dian Nafi (Penulis Gramedia Pustaka Utama).

Dian Nafi adalah lulusan Arsitektur Universitas Diponegoro. Ia suka travelling dan menulis fiksi, non fiksi, seputar keIslaman, kepesantrenan, kewanitaan, parenting, entrepreneurship, dan pengembangan diri. Dian Nafi adalah Mentor Women Will by Google, Fasilitator Gapura Digital by Google, Trainer Hasfa Camp, dan Public Speaker. Ia sudah menulis 37 buku dan 96 antologi di 17 penerbit Indonesia. Ia adalah pemenang berbagai lomba penulisan dan sebagai pegiat banyak komunitas.







Satu Di Antara Tiga
Agak bingung juga aku kalau harus memilih satu di antara tiga teman perempuan sesama aktifis fatayat Nahdlatul Ulama ini. 


Yang satu, sekretaris pertama sangat aktif dan antusias. Dia juga jadi kepala sekolah PAUD fatayat NU dan juga kepala TPQ aka Taman Pendidikan Alquran menggantikan almarhum bulikku. Mengalami berbagai fase dalam perjuangannya termasuk menghadapi pengusiran dari pihak yang merasa memiliki dan menguasai   lahan yang ditempati meski sebenarnya status tanah tersebut adalah wakaf. Alhamdulillah dengan bantuan bulikku yang lain (yang juga kutuliskan sepenggal kisahnya sebagai perempuan yang menghidupkan kehidupan), akhirnya TPQ mendapatkan tempat di lokasi lain. Alhamdulillah tsumma alhamdulillah.



Sosok satunya lagi seperti asisten pribadi bagi ketua fatayat kami yang punya karakter tenang dan kalem. Si mbak asisten pribadi ini selalu siap standbye di samping beliau, membantu mengerjakan hal-hal yang butuh kecepatan, berbau teknis, implementasi, teknologi, dan semacamnya. Sering menjadi orang yang mewakili ketua jika beliau sedang berhalangan hadir, terutama menghadiri undangan-undangan dan juga kegiatan keluar lainnya. 


Nah, satu lagi yang akhirnya mungkin menjadi pilihanku untuk bisa mendapat hadiah kali ini jika beruntung, adalah sesama janda mati sepertiku. Rumahnya dekat sekali dengan gedung kantor NU di kota kami. Hanya beberapa langkah. Sehingga tentu saja dia menjadi andalan bagi semua orang jika ada acara-acara di gedung NU, baik yang diselenggarakan oleh fatayat maupun NU secara umum. Seringnya kalau ada acara fatayat di  gedung NU, akulah orang pertama yang datang lalu dia yang rumahnya paling dekat. Mungkin ini yang membuatnya jadi akrab denganku dibanding beberapa sahabat fatayat lainnya. Selain bahwa dulu aku yang masih kecil suka dibawa bulikku ke mana-mana untuk ikut mengaji burdahan, yasinan dan semacamnya sehingga kenal dengan mbak-mbak fatayat, termasuk dirinya. 


Aku perhatikan sejak suamiku meninggal tiga belas tahun yang lalu, para perempuan yang simpatik dan perhatian padaku juga anak-anakku yang yatim, kok ya ndilalah terus nututi alias punya nasib yang sama denganku. Suaminya pun akhirnya meninggal dunia ketika usia mereka masih muda. 

Guru-guru anak-anakku. Beberapa tetangga juga saudara-saudaraku, baik yang jauh maupun dekat. Dan bahkan teman-temanku jaman sekolah atau kuliah dulu. Entahlah bagaimana cara menjelaskan fenomena yang kutemukan ini, apakah memang kebetulan atau justru Allah sesungguhnya sudah menyiapkan mereka untuk ujian tersebut dengan caraNya yang kadang tak bisa kita pahami. 

Nah, yang agak menjadi kerisauan dan juga simpatikku yang lebih dalam terhadap sosok sahabat fatayat yang suaminya wafat ini adalah karena mereka tidak punya anak sebagai penerus mereka. Jadi dia benar-benar sendirian kini. Kalau beberapa janda mati lainnya masih bisa terhibur dengan kehadiran anak-anak mereka, yang ini tidak. 

Aku ingat sekali bahwa perjalanan ibadah hajiku ke Mekkah Madinah setahun setelah kematian suamiku, alhamdulillah sekaligus menjadi penghiburan  bagiku. Allah Maha asih, welas dan kasih. Dia kuasa memberikan obat juga pereda nyeri dengan caraNya. Jadi kurasa perjalanan umroh bagi si mbak sahabat fatayatku ini semoga bisa menjadikannya lebih kuat dan kokoh menghadapi kehidupan dengan segala onak durinya ini. Semoga harapan ini menjadi kenyataan. Aamiiin. 





Relasi Lasem dan Akulturasinya



Baca juga Zoom Lasem sebelumnya

mnrt jalur rempah: ada titik antara demak dan gresik, di seputaran lasem.
mana yg lbh dulu? lasem atau demak?

SBS digubah oleh mPu Santibadra pd th 1401 Śaka (1479 M) Sang mPu sbnrnya pangeran keturunan penguasa Lasem, namun memilih jln sbg pendeta Buddha Mahāyana yg akhirnya kembali ke Lasem ketika Majapahit di ambang keruntuhannya.


Pangeran Santibadra kembali ke Lasem,selama perjlnn menyamar sebagai santri agama Islam Nāgarakṛtāgama>>Śrī Rājasaduhitendudewī(Dewi Indu)bersuamikan Bhre Matahun bernama Rājasawarddhana (Nag.6:1)atau julukan lainnya dlm kitab Pararaton ialah Raden Larang(Harjowardojo 1965:51)


ada tiga buah klenteng yang menjadi poros pesona Lasem: Klenteng Cu An Kiong di Dasun Gambiran, Klenteng Bao An Bio di Karangturi, dan Klenteng Gio Yong Bio di Babagan

1.melihat lanskap Lasem dari peta jalur rempah Nusantara. 2.Melihat relasi Arsitektur antara Lasem dengan Mataram. 3.Melihat relasi Arsitektur antara Lasem dg Madura 4.Melihat relasi Arsitektur antara Lasem dg Tionghoa 5.Melihat relasi Arsitektur antara Lasem dg Santri

poin 1, dg peta yang sudah di-share. Poin 2-5, saya tarik data dari Sejarah Nusantara versi FSKN, sbb: Poin 2: 1616 M - Pasukan Mataram mengalahkan pasukan Surabaya di desa Siwalan. Mataram kemudian lanjut menaklukkan Lasem.



Poin 3: 1676 M - Laskar Madura pimpinan Trunojoyo berturut-turut menduduki Lasem, Rembang, Demak, Semarang, dan Pekalongan. Tawang Alun memerdekakan Blambangan dari jajahan Mataram.

Poin 4: 1741 M - Pelarian Tionghoa dari Batavia bekerja sama dengan prajurit Mataram menyerang dan menduduki pos-pos VOC berturut-turut di Lasem, Rembang, Juwana, Jepara, dan Semarang
Poin 5: 1750 M - Raden Panji Margono bekerjasama dengan laskar Tionghoa dan laskar santri melancarkan pemberontakan terhadap VOC di Lasem. Dapat dipadamkan oleh VOC.

konon ada keyakinan, adanya kutukan bhw orang harus keluar dari lasem spy sukses. kenapa begitu? tafsir lain: keluar utk membangun jejaring bgm kuasa kata bisa membuat lasem dilupakan jangan2 pecinan yg skrg dinaikkan lagi, adl fetish

orang tionghoa mmg harus keluar, utk membuat jejaring bahkan ari-arinya tidak ditanam,tapi dilarung bbrp cucu cicit pemilik rumah kuno lasem justru tinggal di luar lasem. terutama yg di babagan. mrk malah ingin menghancurkan/mengubah rumah2 itu tiap generasi hrs membuat yg baru

Kalau di banten. Ada banten delta dan banten girang, apakah lasem juga punya tipo morfo yg sama?

Morfologi lasem
GambarGambar

1 juni 1914, jalur kereta api lasem- pamotan selesai dibangun. Utk mengakses bahan mineral tambang di pegunungan kendeng